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    Imam Alí (P); Puerta del Conocimiento de la Ciudad de la Sabiduría

    • S. Saavedra Alfaro
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    Imam Alí (P); Puerta del Conocimiento de la Ciudad de la Sabiduría
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    Imam Alí (P); Puerta del Conocimiento de la Ciudad de la Sabiduría

    Sdenka Saavedra Alfaro[1]

    Uno de los personajes valiosos y más destacados que existe dentro del islam es sin duda alguna Amir Al-Mu´minín[2]  Alí Ibn Abi Talib (P); ya que fue el primero de la familia de la Casa y de los compañeros (Ahlul Bait)[3] en creer en Dios único y el Profeta del islam (BPD). Además de ser el primer hombre que el Profeta Muhammad (BPD) convocó al islam y que respondió.

    Por ese motivo también es conocido como “El comandante de los creyentes, de los fieles”, Alí Ibn Abi Talib, fue el primero de los Imames de los creyentes, de los gobernantes (wulat)[4] de los musulmanes y de los sucesores designados por Dios en el islam, después del Profeta (BPD), el sello de los Profetas. Quien también fue su primo paterno, su ayudante (wazir)[5] en sus asuntos, y su yerno por estar casado con su hija, la gran señora de las mujeres del universo, Fátima Az-Zahra (P).

    Este gran sucesor del Profeta Muhammad (BPD), quien nació en la Ka´ba, en la Meca, un día viernes trece del mes de Rayab, fue reconocido por el Sagrado Corán como wali (maestro), cuya maestría es el paso final para la perfección de la religión, la realización del favor de Dios para la humanidad y la formación de un islam.

    Por otro lado, el mismo Profeta (BPD), describe la amplitud del primer Imam de los shiitas:

    “Todo aquel que quiere cumplir con el conocimiento de Adán, la compresión de Noah (Noé) (P), la paciencia de Ibrahim (Abraham) (P), el ascetismo de Yahya (Juan) (P), y la valentía de Musa (Moisés) (P), debe mirar a Alí (P)”.[6]

    Este gran líder destacado por su extraordinaria y grandiosa personalidad, fue reconocido por su poder de atracción en las personas, no sólo porque reunía en sí la perfección física y espiritual; sino también por poseer las mismas características del filósofo, las de un sheij sufí, las de los líderes revolucionarios, y algunas de las características de los Profetas. Su escuela es la escuela del intelecto y la reflexión, la escuela de la revolución, la de la sumisión y disciplina, y también la escuela de la bondad, la belleza, el éxtasis y el movimiento.

    “Era al mismo tiempo un erudito y un sabio, un gnóstico y un líder social, un hombre que combatía su ego y un fiero y valiente soldado, juez y obrero, orador y escritor. En suma, en todos los sentidos del término, era un hombre perfecto con toda su belleza y atractivo”[7].

    También hay que destacar su sentido de democracia como lo describe el maestro, Ayatollah Murtada Mutahhari:

    “Alí procedió con los jariyitas con la mayor liberalidad y espíritu democrático. Él era el califa y ellos sus súbditos; y por consiguiente todo tipo de acción punitiva en su contra estaba as u disposición. Pero él no los encarceló, ni los hizo flagelar; ni siquiera les interrumpió su cuota del tesoro público. Se ocupó de ellos igual que de otros individuos. Quizá un grado tal de libertad, en el cual un gobierno actúa hacia sus opositores con tal espíritu democrático y sentido de justicia, carezca de precedentes en el mundo”.[8]

    Y estas palabras recogen su grandeza, en su trato justo y sin discriminación hacia los opositores; pues debemos recordar la deserción que protagonizaron los jariyistas en el año 657, cuando abandonaron al Imam Alí (P), en la batalla de “Siffin[9]”, en la que se encontraba luchando contra el Omeya Muawiya. Y no hay que olvidar tampoco que fue un jariyí haruri, Abd-Al-Rahman Ibn, Mulyam, quien lo asesinó[10].

    Con esto estamos confirmando que además de poseer dones de la increíble fuerza física que la poseía, ya que libró muchísimas batallas contra los opositores[11], y por la necesidad de combatir contra la hipocresía,  y sobre todo en defensa del islam verdadero, llevando en alto la bandera del shiismo, somos testigos fehacientes de las palabras del Profeta (BPD): “Alí y sus seguidores (su shi´ah) serán los triunfadores”[12], corroboramos y aseguramos que el shiismo es una escuela  de amor y  devoción.

    Porque el Imam Alí (P) se ha destacado por su impronta divina; es decir por su vínculo con lo Divino, poseyendo enormes cualidades como la sabiduría y conocimiento, el autosacrificio y altruismo, la humildad y la modestia, la cortesía, amabilidad y misericordia, la protección por los débiles y desposeídos, la justicia, la libertad, la protección por la libertad, el respeto por la humildad, la generosidad, la bravura, la magnanimidad y misericordia con sus enemigos, como lo destacan las palabras de Rumi[13]:

    “En bravura tú eres el León del Señor, en generosidad, ¿Quién de verdad conoce lo que eres?”[14]

    Este gran filósofo y poeta, maestro místico, Rumi se refiere al Imam Alí (P) como el “León de Allah”, “Sepan que el león de Allah (Alí) fue purgado de todo engaño”; [15]pero además se refiere a Él como “Puerta de la ciudad del conocimiento” (Alí Puerta de Wilayah Muhammadiyyah), “Dado que Usted es la puerta de la ciudad del saber; ya que son los rayos del sol de la clemencia”, (Profeta Muhammad).[16] Haciendo alusión lo que el mensajero de Dios (BPD), dijo: “Yo soy la ciudad del saber y Alí es su puerta, por lo que cualquier persona que busca el conocimiento debe entrar a través de su puerta”.

    No cabe duda que Alí (P), el verdadero Imam y Líder, continúa con su poder de atracción hacia las personas, por sus enseñanzas, sus ejemplos a seguir, su sabiduría, su liderazgo, y porque fusionando su gran sabiduría, a su fuerza física lo catalogó como el Príncipe de los Creyentes y ser un pionero en el islam.

    Sus cualidades espirituales dejaron el legado de múltiples enseñanzas para la humanidad, así lo confirma George Jordan:[17]

    “Lo que el Imam Alí (P) enseñó a la humanidad hace un milenio atrás es más valorado y humanitario que las libertades y derechos civiles que surgieron en Europa y el Oeste”.

    También, el Doctor Bules Salameh[18], escritor y poeta cristiano al respecto señala:

    “Sí, soy un cristiano pero tengo una mentalidad abierta y no soy fanático. Soy un cristiano que habla sobre un gran hombre. Los musulmanes hablan de él. Dios está contento con él y los cristianos hablan de él en sus reuniones y aprenden sus enseñanzas y siguen su religiosidad. Los Hombres de Dios intentan imitar su culto y seguir sus pasos por poder llegar a su nivel en la piedad y la abstinencia. Alí ocupa un lugar tal que para un sabio es una estrella brillante en el cielo de la ciencia y la literatura; un escritor distinguido imita su forma de escribir y un religioso se apoya en sus investigaciones”.

    Por otro lado, el Doctor Taha Husayn[19], escritor y sabio egipcio:

    “Ali no se sentía satisfecho sino hasta que otorgaba el derecho a la gente y a la sociedad, es decir recitar la oración para ellos, instruirles con su conducta y su habla, y responder a los que tuvieron preguntas o dudas. Después de hacer estos deberes, rezaba horas y horas en soledad, levantado, dormía poco y al alba iba a la mezquita invitando a la gente a rezar. No se olvidaba ni solo un momento de la presencia de Dios, tanto en la soledad como cuando estaba entre la gente. Siempre ofrecía su sabiduría religiosa a la sociedad y pedía a la gente que le consultara sobre sus problemas. Ali dirigía la gente con su conducta, sí, él era el Imam de la gente”.

    Por su parte, el famoso filósofo inglés, Thomas Carlyle [20]dice:

    “…Y Ali, no podemos hacer nada más que quererle y amarle, era un ser magnánimo cuya conciencia era una fuente de la bondad y beneficencia. Las llamas de valentía abrasaban su pecho y fue más bravo que un león, pero su valor estaba unido al afecto, cariño y compasión. En Kufe lo han martirizado y el nivel de su justicia causo este crimen, porque veía a todos tan justos como él mismo. Antes de su muerte mandó así sobre su asesino:” si llego a sobrevivir, yo mismo sabré cómo ejercer su pena, y si muero, eso estará en vuestras manos; si queréis penalizarlo, solo tenéis derecho a una estocada porque él no me dio más que una, pero si lo perdonáis, eso estará más cerca de la piedad.”

    Lammens[21], el famoso orientalista belga concluye:

    ”Para hablar de grandeza de Ali, nos basta decir que todas las noticias y las historias científicas e islámicas proceden de él. Él tenía una memoria maravillosa. Él es la fuente de credibilidad de todos los dichos (Hadiz) y todas las anécdotas. Los eruditos de Islam, tanto los amigos como los enemigos, estando de acuerdos o estando contra, están orgullosos por remontar sus citas al Imam Ali cuya palabra era la verdad absoluta, él era la entrada a la ciudad de la ciencia y estaba unido con alma del universo. ”

    Y así podríamos acudir a muchísimas fuentes de grandes historiadores, filósofos, escritores, poetas y demás gente Cientista cuyas palabras sobre el Imam Alí (P), plasman la verdadera calidad divina que poseía como líder, como sabio, como gran guerrero, como el verdadero Imam de los shiitas. Y así una vez sustentar que si el Profeta Muhammad (BPD) es el barómetro del islam, el Imam Alí (P) es el barómetro del Imam (Fe verdadera) en el islam.

    “Oh Alí! Si no fuera por ti, hubiera sido imposible reconocer a los verdaderos creyentes después de mí”[22]

    fuente:www.islamoriente.com

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    [1] Escritora, Periodista, Profesora e Investigadora Boliviana, miembro de la Asociación de Investigadores en Comunicación y Educación para el Desarrollo (AICED) La Paz-Bolivia.

    [2] Amir Al-Mu´minin, que traducido como Príncipe de los Creyentes, título con el que se conoce a Alí Ibin Abi Talib (P), que le fuera concedido por el Profeta Muhammad (BPD).

    [3] Ahlul Bait, “Gente de la Casa y la descendencia del Profeta (BPD)”, en el islam shiita son fundamentales para los intérpretes del Corán y la Sunah. Ahlul Bait está compuesto por el Profeta (BPD), su hija Fátima (P), el Imam Alí (P), el Imam Hasan (P), el Imam Hussein (P) y los demás Imames.

    [4]  Shaykh Al Mufid, Kitab Al Irshad-The book of guidance; www.sibtayn.com

    [5] Ídem.

    [6] Ibn Asakir and Ibn Kathir (Ibn Asakir en Tarikh Madinal Dameshq; vol. 42, p. 313. Ibn Kathir en al-Bidayah wa al-Nahayah; vol. 7, p. 357.

    [7] Ayatollah Murtada Mutahhari, “Polarización en torno del carácter de Alí Ibn Abi Talib (P)”; Ed. Elhame Shargh; 2012 Segunda Edición, Qom-Irán.

    [8] Ayatollah Murtada Mutahhari, “Polarización en torno del carácter de Alí Ibn Abi Talib (P)”; Ed. Elhame Shargh; 2012 Segunda Edición, Qom-Irán; págs. 121-123.

    [9] Batalla que tuvo lugar en “Siffin”, en el Éufrates medio (actualmente Siria) en el año 657.

    [10] Madelung Wilferd “The succession to Muhammad”, Cambridge University Press.

    [11] La batalla de Jandaq (o zanja), la de Jaibar, la batalla de Yamel, la de Nahrawan; etc…Sayyid Muhammad Razi, Nahyul Balagha, “Discursos, cartas y dichos del Imam Alí Ibn Abi Talib.

    [12] En Ad-Durr Al-Manzúr “Perlas esparcidas”; citado en ““Polarización en torno del carácter de Alí Ibn Abi Talib (P)”; Ayatollah Murtada Mutahhari; pág. 38.

    [13] Yalal ad-Din Muhammad Rumi, célebre poeta místico musulmán persa y erudito religioso, maestro de la tradición Sufi. También conicido como Rumi, que significa “Originario de la Anatolia romana”; ya que la Anatolia era denominada por los turcos como “Tierra de Rum (los romanos).

    [14] Rumi, Maznawi, libro 1 (traducción al inglés de Nicholson).

    [15] Libro Uno, Rumi, Maznawi, verso 3721 (segunda parte).

    [16] Libro Uno, Rumi, Maznawi , verso 3763

    [17] William George Jordan, Editor, Escritor, Ensayista cristiano, autor de “La voz de la justicia humana”, “El poder de la verdad”; entre otros libros.

    [18] www.virginiahospitalcenter.com

    [19] Taha Husayn, escritor egipcio (1889-1973). Una de las más relevantes figuras de la literatura árabe contemporánea, considerado el Erasmo de las letras árabes o el líder de los modernistas de la literatura egipcia.

    [20] Thomas Carlyle, fue un historiador, crítico social y ensayista británico.

    [21] Henri Lammens, nacido 01 de julio 1862 en Gante, Bélgica, y murió 24 de abril 1937 en Beirut, Líbano, fue un sacerdote jesuita belga, famoso orientalista arabista e historiador del Islam. Pasó la mayor parte de su vida en el Líbano.

    [22]  Shaykh Al mufid, Kitab Al Irshad-The Book of guidance, www.sibtayn.com